Friday, August 08, 2014

തുള്ളിപ്പറക്കുന്ന വർണ്ണപ്രപഞ്ചം

butterflies kerala

ശലഭനിരീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രാഥമിക പാഠങ്ങൾ മുതൽ ഈ വർണ്ണപ്രപഞ്ചത്തിന്റെ വിശദമായ പഠനത്തിനും ആസ്വാദനത്തിനും സഹായിക്കുന്ന പ്രായോഗികവിവരണങ്ങൾ വരെ കൂട് വാർഷികപ്പതിപ്പ് (ചിത്രശലഭപ്പതിപ്പ്)ൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പക്ഷിനിരീക്ഷണവും വന്യജീവി സംരക്ഷണവുമൊക്കെ ഏറെ ശ്രദ്ധനേടിയ പരിസ്ഥിതി സംസർഗ്ഗ പരിപാടികളാണ്‌. ശലഭനിരീക്ഷണവും സംരക്ഷണവും പ്രചാരത്തിലാകേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. എന്നാലിത് താരതമ്യേന വളരെയെളുപ്പത്തിൽ സാധിക്കാവുന്നതുമാണ്‌. ചിത്രശലഭങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം എന്നാൽ സസ്യ-ജൈവ വൈവിദ്ധ്യത്തിന്റെ സംരക്ഷണം കൂടിയാകുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് വിശദീകരിച്ചുതരുവാൻ ഈ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനുകഴിയുന്നു.

കേരളത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന മിക്കവാറും എല്ലാ ചിത്രശലഭങ്ങളുടെയും മനോഹരമായ ചിത്രങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. 300-ലധികം ചിത്രങ്ങൾ. അവയുടെ വർഗ്ഗീകരണവും ശരീരഘടനാപരമായ വിവരണങ്ങളും ചിത്രശലഭനിരീക്ഷണത്തിന്‌ ഉപകരിക്കും. ഓരൊയിനം ശലഭങ്ങളും ചില പ്രത്യേക സസ്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുജീവിക്കുന്നതുകൊണ്ട് ശലഭസംരക്ഷണം എന്നാൽ സസ്യസംരക്ഷണം കൂടിയാണ്‌. അതോടൊപ്പം ഭക്ഷ്യശൃംഘലയിലെ ഇതരജീവികളും പുനഃരാവിഷ്കരിക്കപ്പെടുന്നു.

കൊച്ചുകുട്ടികൾക്കുവരെ പ്രകൃതിസംരക്ഷണത്തിന്റെ ഭാഗമാകുവാൻ സാധിക്കുന്ന രസകരമായ ഒരു സംരംഭമായി ചിത്രശലഭോദ്യാനത്തെ കരുതാം. ശലഭോദ്യാനം എന്നാൽ പൂമ്പാറ്റകൾക്ക് ജീവിക്കാൻ ആവശ്യമായ വിവിധതരം സസ്യങ്ങളും അന്തരീക്ഷവും ചേർന്ന ചുറ്റുപാട് ഒരുക്കുക എന്നതാണ്‌. ശലഭങ്ങൾ ക്രമേണ വർദ്ധിച്ചുവരുന്നതുകാണാം. ശലഭോദ്യാനത്തിന്‌ അനുയോജ്യമായ സസ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും ചുറ്റുപാട് ഒരുക്കുന്നതിനെപ്പറ്റിയും ഉള്ള ലേഖങ്ങൾ മാസികയിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ശലഭനിരീക്ഷണത്തിന്‌ ഉപകരിക്കുന്നവിധം ചിത്രശലഭങ്ങളുടെ ജീവിതചക്രത്തെപ്പറ്റിയും സ്വഭാവരീതികളെക്കുറിച്ചും ചിത്രങ്ങൾ സഹിതം എഴുതിയിരിക്കുന്നു. ഏതൊരു ശാസ്ത്രശാഖയ്ക്കും അതിന്റേതായ ചരിത്രപാഠങ്ങൾ ഉണ്ട്. ശലഭശാസ്ത്രത്തിനും ഉണ്ട്. “ഈ വല്ലിയിൽ നിന്നും ചേമ്മേ പൂക്കൾ പോവുന്നിതാ പറന്നമ്മേ” എന്ന് തുടങ്ങുന്ന വരികളിൽ അവസാനിക്കുന്നതായിരുന്നു നമ്മുടെ പാഠങ്ങൾ. ചിത്രശലഭങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾക്ക് കേരളത്തിൽ ഉണർവ്വുനന്നത് 1980കൾക്കു ശേഷമാണ്‌. ഈ രംഗത്തെ വിദേശീയരായ ശാസ്ത്രജ്ജരെയും അവരുടെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളെയും മലയാളത്തിലെ ആദ്യകാല ശലഭപുസ്തകങ്ങളെയും ശലഭചരിത്രത്തിൽ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു.

ചിത്രശലഭഫോട്ടോഗ്രാഫിയെക്കുറിച്ച് ലളിതമായി വിശദീകരിക്കുന്നതാണ്‌ ശലഭചിത്രീകരണം എന്ന ഭാഗം. ക്യാമറയുടെ സെറ്റിംഗുകളും അവയുപയോഗിച്ചെടുത്ത ഏതാനും ചിത്രങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ ചേർത്തിരിക്കുന്നു. ഒരു ശലഭനിരീക്ഷകർ അത്യാവശ്യമായി അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ടകാര്യങ്ങൾ. മുന്നൂറിലധികം ചിത്രശലഭങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളും ശലഭവിദഗ്ധരുടെ ലേഖങ്ങളുമടങ്ങിയ ഈ പ്രസിദ്ധീകരണം ഒരു റഫറൻസ് ബുക്ക് എന്നപോലെ പ്രയോജനപ്പെടുന്നു.

“ഈ വല്ലിയിൽ നിന്നു ചെമ്മേ-പൂക്കൾ
പോവുന്നിതാ പറന്നമ്മേ!
തെറ്റീ! നിനക്കുണ്ണി ചൊല്ലാം-നൽപ്പൂ-
മ്പാറ്റകളല്ലേയിതെല്ലം...”
-മഹാകവി കുമാരനാശാൻ

Thursday, August 07, 2014

ശരീരാധിഷ്ഠിതമായ ജീവിതം

ശരീരം ജീവിതം ആത്മീയത
ശരീരത്തെ ദേവാലയത്തോട് ഉപമിക്കാറുണ്ട്. ക്ഷേത്രം എന്നും ശരീരത്തെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. പക്ഷെ, മാലിന്യക്കൂമ്പാരം എന്ന നിലയിൽ ശരീരത്തെ വർണ്ണിക്കുക്കുന്ന ആത്മീയപ്രഭാഷണങ്ങളും നടക്കുന്നു. ഇത് വലിയ അപരാധമായിത്തന്നെ കരുതണം. ആത്മാവ് എന്നതിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവരുടെ പക്ഷത്തുനിന്ന് പറയുകയാണെങ്കിൽ; ശരീരവും ആത്മാവും ഒരുമിച്ചു നിൽക്കുന്ന അവസ്ഥയിൽ മാത്രമാണ്‌ ജീവിതം...ജീവി....മനുഷ്യൻ എല്ലാം. പരലോകത്തെമാത്രമല്ല ഈ ലോകത്തിൽ ജീവിക്കുന്നവർ ഈ ലോകത്തെക്കൂടി മാനിക്കാൻ ശീലിക്കണം. വിഗ്രഹാരാധകരുടെ കാര്യത്തിലാണെങ്കിൽ, ചൈതന്യത്തെ മാത്രമായി ആരാധിക്കാനാവുന്നില്ല; ചൈതന്യമില്ലാത്ത വിഗ്രഹത്തെയും ആരാധിക്കുന്നില്ല. ആത്മാവിൽ വ്യത്യാസമില്ല എന്നുപറയുന്നു. അപ്പോൾ പിന്നെ ഇക്കാണുന്ന വ്യത്യസ്തതകളും നാനാവിധ പ്രകൃതങ്ങളും എല്ലാം ശരീരാധിഷ്ഠിതമായിക്കരുതണം. ശരീരത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം അത്രയധികമാണ്‌. ഉപവാസം എന്നത് ആത്മാവിനുവേണ്ടിയോ ഏതോ ഈശ്വരനുവേണ്ടിയോ ഒന്നുമല്ല. ഉപവാസം ശരീരത്തിനുവേണ്ടിയാണ്‌. പട്ടിണികിടന്നുക്ഷീണിക്കാൻ ആർക്കും സാധിക്കും. അതിന്‌ ആത്മീയതയോ വിജ്ഞാനമോ ഒന്നും ആവശ്യമില്ല. ഉപവാസമെന്നത് ശാരീരികമായി ക്ഷീണിപ്പിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാവരുത്. ഉപവാസശേഷം നിങ്ങളെ കാണുന്നവർക്ക് ഉപവസിക്കാതിരിക്കാൻ തോന്നാനിടയാവരുത്. ഭക്ഷണക്രമത്തിലൂടെ മാനസികവും ശാരീരികവും മാനസികവുമായ ഊർജ്ജം വീണ്ടെടുക്കാൻ കഴിയുന്നതാവണം ഉപവാസം. കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെട്ടതും ശുദ്ധവുമായ ശരീരവും മനസ്സും നേടാൻ ഉപവാസത്തിലൂടെ കഴിയണം. ആയുർവ്വേദം എന്ന ശസ്ത്രശാഖപോലും ശരീരസംരക്ഷണത്തിനുവേണ്ടിയാണ്‌. കലകൾ നയനാന്ദകരവും ശ്രുതിമനോഹരവുമാണ്‌.

യുക്തിവാദികളും നിരീശ്വരവാദികളും പോലും ശരീരത്തെ സ്നേഹിക്കണമെന്നും ബഹുമാനിക്കാണമെന്നുമുള്ള ധാരണയില്ല. ഈ ലോകജീവിതത്തിന്റെ അവിഭാജ്യഘടകമായ ശരീരത്തെ അതിന്റേതായ പ്രാധാന്യത്തോടെ തന്നെ കരുതണം. ജീവൻരക്ഷാപ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നുപറയുന്നത് യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ്‌ ? ശരീരത്തെത്തന്നെയാണ്‌ അവിടെ രക്ഷിക്കുന്നത്. പൂർണ്ണ ക്ഷമതയോടെയും ഊർജ്ജത്തോടെയും ശരീരത്തെ നിലനിർത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങളാണ്‌ ജീവൻ രക്ഷാപ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നപേരിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നത്. വൈദ്യശാസ്ത്രപരമായ ഓരോ വിശദീകരണവും ആത്യന്തികമായി ശാരീരികപ്രവർത്തനങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചുള്ള വിശദീകരണമാണ്‌.

ആയുധംകോണ്ട് നാശമുണ്ടാകുന്നതും ശരീരത്തിനാണ്‌. ഈ ലോകത്തുനടക്കുന്ന യുദ്ധവും നാനാവിധ അക്രമങ്ങളും തെറ്റായ പ്രവൃത്തിയാണെന്നു മനസ്സിലാക്കാൻ ശരീരാധിഷ്ഠിതമായ ഈ സിദ്ധാന്തത്തിനു കഴിയുന്നു. ശാരീരികമായ അതിക്രമങ്ങളെ ചെറുക്കുന്നതിനും ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും ഈ രീതിയിൽ അനായാസേന കഴിയുന്നു. ഒരാളുടെ ശരീരത്തിൽ ദ്രോഹമേൽപ്പിച്ചുകഴിയുമ്പോൾ, “വ്യക്തി എന്നത് ശരീരമല്ല....”, എന്നുതുടങ്ങുന്ന വചകവാദങ്ങൾ കൊണ്ട് എന്തുപ്രയോജനം ? ഒന്നുമല്ലാത്ത ആ ശരീരത്തിൽ മുറിവേൽപ്പിച്ചാലെന്ത് എന്നുചോദിച്ചാൽ....? ശരീരത്തെ മാനിക്കുന്ന ലോകത്തിലേ ശാരീരികമായ അതിക്രമങ്ങളുണ്ടായാൽ ചെറുക്കാനുള്ള യോഗ്യതയുള്ളൂ.

മൂല്യാധിഷ്ഠിതജീവിതം എന്നത് റോഡുനിയമങ്ങൾ പോലെ കാണാതെപഠിച്ചോ കീഴ്വഴക്കമെന്നപോലെയോ പാലിക്കേണ്ടിവരുന്ന സമൂഹം ക്രമേണ രോഗങ്ങളിലേക്കും അധാർമ്മികതയിലേക്കും ന്നിങ്ങാനിടവരുന്നു. ശാരീരികമായ ശുദ്ധിയിലൂടെ സ്വയം ആർജ്ജിക്കേണ്ടതാണ്‌ അതെല്ലാം. അതിന്‌ മെച്ചപ്പെട്ട ശാരീരികാവബോധം ഉണ്ടായിരിക്കണം. ആയുർവ്വേദവും പ്രകൃതിചികിത്സാനുസൃതമായ ജീവിതചര്യയും വ്യായാമമുറകളും പിൻതുടരുന്നതിലൂടെ ശരീരത്തിലെ വിഷാംശങ്ങളെ പുറംതള്ളുന്നതിനും ഹോർമോൺവ്യവസ്ഥയെ ക്രമീകരിക്കുന്നതിനും കഴിയും. നാനാവിധ ആശങ്കകളുടെയും ബന്ധനങ്ങളുടെയും ആകുലതകളുടെയും ഉൾവലിയലുകളുടെയും ചിന്തകൾ പ്രസരിപ്പിക്കുന്നവർ മലിനീകരണം നടത്തുന്നവർ ആണെന്നറിയുക; രൂക്ഷമായ വൈകാരികമലിനീകരണം. കെട്ടിക്കിടക്കുന്ന ജലം പോലെ മലിനമായിരിക്കും ഇത്തരക്കാരുടെ ശരീരവും മനസ്സും. ആന്തരികശുദ്ധീകരണത്തെക്കുറിച്ച് ശാസ്ത്രീയമായി പഠിച്ച് പ്രാവർത്തികമാക്കേണ്ടതുണ്ട്.

വിഷഭക്ഷണവും ലഹരിവസ്തുക്കളും ക്രമകല്ലാത്തജീവിതചര്യകളും കാലാവസ്ഥാവ്യതിയാനങ്ങളും ശാരീരികഘടനയെ ദോഷകരമായി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു. ചിന്തകളും ധാരണകളും ജീവിതക്രമവും കാലക്രമേണ ഡിഎൻഎ-യുടെ ഘടനയെത്തന്നെ മാറ്റിക്കളയുന്നു. അവകൂടുതൽ മോശപ്പെടാനിടയാകുന്നു. ശാരീരികമായ ശുദ്ധി എന്നാൽ ശരീരത്തിന്റെ ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ ശുദ്ധി എന്നുകരുതണം. ശരീരം പരിശുദ്ധമെങ്കിൽ മനസ്സ് നിർമ്മലവുമായിരിക്കും. ശരീരത്തിനെ ആന്തരികശുദ്ധിയെക്കുറിച്ച് ഗൗരവമായി ചിന്തിക്കുകയും പ്രാവർത്തികമാക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. പ്രപഞ്ചത്തിന്‌ പ്രകൃതി എന്നപോലെ പ്രധാനമാണ്‌ മനുഷ്യന്‌ ശരീരം. മഹാത്മാക്കളെല്ലാം പ്രകൃതിയെ ഉപാസിക്കുന്നവരും സംരക്ഷിക്കുന്നവരുമായിരുന്നു. ആരോഗ്യമുള്ള ശരീരത്തിലേ ചാപല്യമില്ലാത്തതും സന്ദേഹമില്ലാത്തതുമായ മനസ്സ് നിലനിൽക്കൂ. "ആരാണോ സ്വന്തം ശരീരത്തെ അറിഞ്ഞത് അവൻ അല്ലാഹുവിനെ അറിഞ്ഞു."

ആരോഗ്യകരമായ ഒരു ശരീരമുണ്ടങ്കിലേ പരമാത്മാവിലെക്കെത്തിച്ചേരാൻ കഴിയുകയുള്ളുവെന്നു സിദ്ധന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് അവർ ആത്മീയതയോടൊപ്പം വൈദ്യത്തിനും പ്രാധാന്യം കൊടുത്തു.

മഹാസിദ്ധനായി കണക്കാക്കുന്ന തിരുമൂലർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്

“ദേഹത്തെ നശിപ്പിച്ചാൽ ദേഹിക്കത്കേടാണ്
ദേഹത്തെ നശിപ്പിച്ചോരു വിമോചനമസാധ്യം
ദേഹരെക്ഷാശാസ്ത്രം പഠിച്ചെന്നുടൽ കാത്ത് ആത്മാവിനെ പോറ്റെണം.”
—തിരുമന്ത്രത്തിൽനിന്നുള്ള വിവർത്തനം

"To keep the body in good health is a duty... otherwise we shall not be able to keep our mind strong and clear." - Buddha
~ ~ ~ ! ~ ~ ~