Tuesday, March 20, 2012

താജ്മഹലിന്‌ കഥകളിനിയും പറയാനുണ്ട്

താജ്മഹൽ താജ് മഹൽ
താജ്മഹൽ: ഒരു ദൃശ്യം
മുഗൾ ചക്രവർത്തിയായിരുന്ന ഷാജഹാൻ തന്റെ പ്രിയപത്നി മുംതാസിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി പണിതീർത്ത സ്മാരകമായി താജ്മഹൽ ചരിത്രത്താളുകളിൽ നിറയുന്നു. ചരിത്രത്താളുകളിൽ ഇടംപിടിക്കാതെപോയ കണ്ടെത്തലുകളിലേക്കും സഞ്ചാരികൾ നൽകിയ വിലപ്പെട്ടവിവരങ്ങളിലേക്കും ഒരെത്തിനോട്ടം.

പ്രണയസൗധമായ താജ്മഹൽ

1526ൽ ബാബർ ഇൻഡ്യയിലെ ഡൽഹിയും ആഗ്രയും ആക്രമിച്ച് കീഴടക്കി. അതിനുശേഷം ഹുമയൂൺ, അക്ബർ, ജഹാംഗീർ എന്നീ ഭരണാധികാരികളും ഭരണം നടത്തി. ജഹാംഗീറിന്റെ പുത്രനായിരുന്നു പിൽക്കാലത്ത് ഷാജഹാൻ എന്ന പേരിലറിയപ്പെട്ട ഖുറം രാജകുമാരൻ (1592 ജനുവരി 5 – 1666 ജനുവരി 22). ഖുറം രാജകുമാരന്റെ പത്നിയായിരുന്നു അർജുമന്ദ് ബാനു ബീഗം (1593 ഏപ്രിൽ - 1631 ജൂൺ 17). 1598ൽ ജനിച്ചു എന്നാണ്‌ ചില ചരിത്രരേഖകൾ പറയുന്നത്. 1612 മെയ് 10ന്‌ വിവാഹിതയായി. യുദ്ധഭൂമിയിൽപോലും ഭർത്താവിനൊപ്പം കഴിയാനായിരുന്നു രാജകുമാരിക്ക് താൽപര്യം. ഖുറം രാജകുമാരൻ ഭാര്യാപിതാവായ ആസഫ്ഖാന്റെ സഹായത്തോടെ തന്റെ സഹോദരങ്ങളെയെല്ലാം വധിച്ച് 1628-ൽ മുഗൾചക്രവർത്തിയായി സ്ഥാനമേൽക്കുകയായിരുന്നു. ‘ലോകരാജാവ്’ എന്നർഥം വരുന്ന ‘ഷാജഹാൻ’ എന്നപേരിലാണ്‌ അദ്ദേഹം ചക്രവർത്തിസ്ഥാനം ഏറ്റത്. രാജകുമാരൻ ‘ഷാജഹാൻ’ എന്ന പേർ സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ ചക്രവർത്തിനിയായി മാറിയ രാജകുമാരിയുടെ പേര്‌ ‘മുംതാസ് മഹൽ’ എന്നായിമാറി. ‘കൊട്ടാരത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടത്’ എന്നാണ്‌ ഈ വാക്കിന്റെ അർത്ഥം.

ഒരിക്കൽ ഒരു വിപ്ലവലഹള അടിച്ചമർത്താനായി ഷാജഹാൻ ബർഹാമ്പൂരിൽ (Burhanpur, Madhya Pradesh) സൈന്യസമേതം താവളമുറപ്പിച്ചപ്പോഴും ഗർഭിണിയായ മുംതാസ് മഹൽ ഒപ്പമുണ്ടായിരുന്നു. അവിടെവെച്ച് പതിനാലാമത്തെ കുഞ്ഞിനെ പ്രസവിച്ച് ഏതാനും മണിക്കൂറുകൾക്കുള്ളിൽ മരണപ്പെടുകയായിരുന്നു. വീണ്ടും വിവാഹിതനാവില്ലെന്നും അനശ്വരസ്നേഹത്തിന്റെ പ്രതീകമായി മനോഹരമായ സ്മാരകം നിർമ്മിച്ചുകൊള്ളാമെന്നും ഷാജഹാൻ പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു. മുംതാസിന്റെ വേർപാടിൽ ദുഃഖിതനായ ഷാജഹാൻ ഊണും ഉറക്കവുമില്ലാതെ അടച്ചിട്ടമുറിയിൽത്തന്നെ എട്ടുദിവസത്തോളം കഴിഞ്ഞു. രണ്ടുവർഷത്തോളം എല്ലാ സുഖഭോഗങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ചു. ക്രമേണ ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരിച്ചുവന്ന ചക്രവർത്തി മുംതാസ് മഹലിനുവേണ്ടി അതിമനോഹരമായ ഒരു സ്മാരകം നിർമ്മിക്കാൻ തയ്യാറെടുത്തു. വിദഗ്ദ്ധ ശിൽപികൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു അന്തർദ്ദേശീയ സമിതി ഇതിനായി രൂപീകരിച്ചു. അവർ തടികൊണ്ടുള്ള ഒരു മാതൃക ആദ്യം സൃഷ്ടിക്കുകയും ഷാജഹാൻ ആഗ്രഹിച്ച എല്ലാ സവിശേഷതകളും കൂട്ടിച്ചേർത്ത് അന്തിമരൂപം നിശ്ചയിക്കുകയും ചെയ്തു. ഷാജഹാൻ ആ സ്വപ്നസൗധത്തെ ‘കൊട്ടാരകിരീടം’ എന്നർത്ഥമുള്ള ‘താജ്മഹൽ’ എന്നുവിളിച്ചു. “കാലത്തിന്റെ കവിൾത്തടത്തിൽ വീണ കണ്ണുനീർത്തുള്ളി” എന്നാണ്‌ മഹാകവി ടാഗോർ താജ്മഹലിനെ വിശേഷിപ്പിച്ചത്.

1632-ൽ താജ്മഹലിന്റെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു. ഏകദേശം 22 വർഷങ്ങൾകൊണ്ട് 20000 ആളുകൾ ഇറാനിയൻ വാസ്തുശിൽപി ഉസ്താദ് ഇസയുടെ  നേതൃത്വത്തിലാണ്‌ ഈ വെണ്ണക്കൽസൗധം തീർത്തത്. രാജസ്ഥാനിലെ മക്രാനിൽ നിന്ന് വെളുത്തമാർബിളും ഫത്തേപ്പൂർ സിക്രിയിൽ നിന്നും ചുവന്ന മാർബിളും എത്തിച്ചു. മുഗൾ ഖജനാവിൽ നിന്ന് 454 കിലോഗ്രാം സ്വർണ്ണവും എത്തിച്ചു. അവയിൽ പതിക്കാനുള്ള സൂര്യകാന്തം പഞ്ചാബിൽ നിന്നും കൊണ്ടുവന്നു. മധ്യപ്രദേശിലെ പന്നാകുന്നുകളിൽ നിന്നാണ്‌ വജ്രം എത്തിച്ചത്. മരതകങ്ങളും പളുങ്കുകളും ചൈനയിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്നു. വൈഡൂര്യം തിബറ്റിൽ നിന്നും ഇന്ദ്രനീലം ശ്രീലങ്കയിൽ നിന്നും കൊണ്ടുവന്നു. 1648-ൽ പണിപൂർത്തിയായി. ഉപസൗധങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കാൻ പിന്നെയും വർഷങ്ങളെടുത്തു. അങ്ങനെ ഒരു മനോഹരസൗധമായി താജ്മഹൽ രൂപംകൊണ്ടു.

Prof. P.N.Oak-ന്റെ കണ്ടെത്തലുകൾ

ഇതൊരു ശിവക്ഷേത്രമായിരുന്നു എന്നാണ്‌ Prof. P.N.Oak ന്റെ ഗവേഷണങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്. നിർമ്മിതിയിൽ അവലംബിച്ചിരിക്കുന്ന നിരവധി ഘടകങ്ങളുടെ വിശകലനത്തിലൂടെയും ചരിത്രപരമായ വിവരങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്‌ ഇത് സമർത്ഥിച്ചിരിക്കുന്നത്. ജയ്പൂരിലെ മഹാരാജാവായ ജയ്സിങ്ങിൽ നിന്നും ഷാജഹാൻ കരസ്ഥമാക്കിയതാണ്‌ ഈ സൗധം എന്നാണ്‌ Mr.Oak പറയുന്നത്. “Tajmahal : The True Story” എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഈ കണ്ടെത്തലുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ‘തേജോമഹാലയ’ എന്ന ഈ ശിവക്ഷേത്രം 1196ൽ Parmar Dev എന്ന രാജാവ് പണികഴിപ്പിച്ചതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. ‘തേജോമഹൽ’ എന്നും വിളിക്കാറുണ്ട്. ചരിത്രകാരനും എഴുത്തുകാരനുമായ Prof.Oakന്റെ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾക്ക് നിരവധി എതിർപ്പുകളും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. വർഗ്ഗീയവാദികളുടെയും മതതീവ്രവാദികളുടെയും ഇടപെടൽ ഒഴിവാക്കുന്നതിനുവേണ്ടി സർക്കാരിന്‌ Mr.Oakന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ നിരോധിക്കേണ്ടിവന്നു. താജ്മഹലിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം നടത്തിയ ഈ വാദം 2000ൽ സുപ്രീം കോടതിയും 2005ൽ അലഹബാദ് ഹൈക്കോടതിയും നിരസിക്കുകയുണ്ടായി. യമുനാനദീതീരത്ത് പുരാതനകാലം മുതൽ ഒരു ശിവക്ഷേത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു. 1196ൽ Parmar Dev എന്ന രാജാവ് അതിനെ ഒരു വലിയക്ഷേത്രമായി പണിതീർത്തു. പിന്നീട് ഷാജഹാൻ അതിനെ വീണ്ടും മോടിപിടിപ്പിച്ചു. അങ്ങനെ ഇന്ന് കാണുന്ന താജ്മഹൽ ഉണ്ടായി എന്നത് ഒരു നിഗമനം. ചന്ദ്രത്രേയ രാജാവ് പരമാർത്ഥിദേവ് 800ലധികം വർഷങ്ങൾക്കുമുൻപ് വെള്ളമാർബിളിൽ നിർമ്മിച്ച ക്ഷേത്രമായിരുന്നു ഇതെന്നാണ്‌ മറ്റുചിലരുടെ വാദം.

അവകാശവാദം ഉന്നയിക്കുന്നവർ

മുംതാസ് ഷിയാ വിഭാഗത്തിൽ ജനിച്ചുവളർന്നതിനാൽ അവളുടെ ഓർമ്മനിലനിർത്താൻ നിർമ്മിച്ച താജ്മഹൽ തങ്ങളുടേതാണെന്ന് ഷിയാവിഭാഗം കരുതുന്നു. ഇത് തങ്ങളുടെ കുടുംബസ്വത്താണെന്ന് ബഹദൂർഷാ സഫിന്റെ ചെറുമകൻ ഹബീബുദ്ദീൻ ഗൂസി അവകാശപ്പെടുന്നു. ഉത്തർ പ്രദേശ് സുന്നി വഖഫ് ബോർഡ് ചെയർമാൻ ഹഫീസ് ഉസ്മാൻ ഇതൊരു വഖഫ് വസ്തുവായി ഏറ്റെടുത്ത് പ്രഖ്യാപിച്ചത് വിവാദമാവുകയുണ്ടായി. Asian Monument Act പ്രകാരം 1920 മുതൽ ആർക്കിയോളജിക്കൽ സർവ്വേ ഓഫ് ഇൻഡ്യ താജ്മഹൽ ഏറ്റെടുത്ത് സംരക്ഷിച്ചുവരുന്നു.

ഗുരുതരമായ മലിനീകരണഭീഷണി

ഉടമസ്ഥാവകാശത്തിനുവേണ്ടി നിരവധി ആളുകൾ മുറവിളികൂട്ടുമ്പോഴും ഗുരുതരമായ അന്തരീക്ഷമലിനീകരണവും യമുനാനദിയിലെ മാലിന്യങ്ങളും താജ്മഹലിന്റെ നിലനിൽപ്പ് അപകടത്തിലാക്കുന്നു. നിലവിലുള്ളസ്ഥിതി തുടർന്നാൽ ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ഇത് തകരുമെന്ന് 2011ൽ കണെത്തിയിരുന്നു. അടിത്തറ നാശത്തിന്റെ വക്കിലാണ്‌. ശവകുടീരങ്ങളുടെ ഭാഗങ്ങളിലും മിനാരങ്ങളിലും വിള്ളലുകൾ വീണിട്ടുമുണ്ട്. മിനാരങ്ങൾ ചെരിയുന്നുമുണ്ട്. അന്തരീക്ഷമലിനീകരണം കാരണം വെളുത്തമാർബിളിന്റെ നിറം മങ്ങിത്തുടങ്ങിയിട്ട് വർഷങ്ങളായി. സന്ദർശകരുടെ അശ്രദ്ധമായ സ്പർശനങ്ങളും മാർബിളിനെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കുന്നു. താജിന്റെ രൂപഭംഗിക്ക് കോട്ടംവരാതെതന്നെ സംരക്ഷിക്കണമെങ്കിൽ മലിനീകരണത്തോത് ഗണ്യമായിക്കുറയ്ക്കുകയും ബലപ്പെടുത്തൽ ഉൾപ്പെടെയുള്ള അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ ഫലപ്രദമായി നടപ്പാക്കുകയും വേണം. ഈ ദേശീയ പൈതൃകസ്വത്തിന്റെ സുരക്ഷിതമായ നിലനിൽപ്പിനെ ബാധിക്കുന്നതൊന്നും അരുത്.

ഇനിയും വിസ്മയങ്ങൾ ?

ലോകാത്ഭുതങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ സ്ഥാനംപിടിച്ച താജ്മഹലിന്റെ രൂപഘടന, ശിൽപകല, ചിരകല, പ്രതീകശാസ്ത്രം, വാസ്തുവിദ്യ എന്നിവയിലെല്ലാം നിരവധി അത്ഭുതങ്ങൾ ഒളിഞ്ഞിരിപ്പുണ്ട്. മതപണ്ഡിതന്മാരുടെയൊന്നും ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടാത്ത അനന്യമായ പല പ്രതിഭാസങ്ങളും ഇതിൽ സമ്മേളിച്ചിരിക്കുന്നതായി കണ്ടെത്തിയ ചരിത്രകാരന്മാരും സഞ്ചാരികളും ഇതിനെ ആദരിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത സംസ്കാരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നിട്ടും അവർക്ക് ഇതനുഭവിക്കാനായിരിക്കുന്നു. പുരാതനമായ പല സംസ്കാരങ്ങളും ഇതിൽ കാണാം. രൂപഘടനയിലും ചിത്രകലയിലുമുണ്ട് ഈ സമാനതകൾ. ആർക്കും സ്വന്തമെന്ന് തോന്നിക്കുന്ന ഒരു ഗംഭീരസൃഷ്ടി. "മൗനത്തിന്റെ അഗാധതയിൽ ഭേദചിന്തകളില്ല. അനന്തമായ ശാന്തതമാത്രം" - താജ്മഹലിനെക്കുറിച്ച് ഒരു സഞ്ചാരിയുടെ വാക്കുകൾ.
*********
[ ചിത്രങ്ങൾക്ക് കടപ്പാട്: pixabay.com ]

Sunday, March 18, 2012

ദാ കിടക്കുന്നു സൂപ്പർ ബ്ലോഗുകൾ


പേരുകൊണ്ടുമാത്രം ശ്രദ്ധയാകർഷിക്കുന്ന ഏതാനും ബ്ലോഗുകളെ ഇവിടെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. ഇതെല്ലാം ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ മാത്രം.

http://keralam.blogspot.com/            കേരളം
http://malayalam.blogspot.com/        മലയാളം
http://malanadu.blogspot.com/         മലനാട്
http://mandaram.blogspot.com/        മന്ദാരം
http://aksharangal.blogspot.com/      അക്ഷരങ്ങൾ
http://prabhatham.blogspot.com/      പ്രഭാതം
http://thiruvonam.blogspot.com/       തിരുവോണം
http://maveli.blogspot.com/              മാവേലി

http://chithram.blogspot.com/            ചിത്രം
http://kalakaran.blogspot.com/          കലാകാരൻ
http://vanitha.blogspot.com/              വനിത
http://mizhikal.blogspot.com/            മിഴികൾ
http://puzha.blogspot.com/               പുഴ
http://nandanam.blogspot.com/         നന്ദനം
http://amrutham.blogspot.com/          അമൃതം
http://nilavu.blogspot.com/                നിലാവ്

http://pusthakam.blogspot.com/         പുസ്തകം
http://ezhuthola.blogspot.com/           എഴുത്തോല
http://rajahamsam.blogspot.com/       രാജഹംസം
http://varsham.blogspot.com/             വർഷം
http://sakshi.blogspot.com/                സാക്ഷി
http://varnangal.blogspot.com/           വർണ്ണങ്ങൾ
http://entechinthakal.blogspot.com/    എന്റെചിന്തകൾ
http://maramakri.blogspot.com/          മരമാക്രി

http://chithrashalabham.blogspot.com/  ചിTHraSHaലഭം
http://chithrasalabham.blogspot.com/    ചിTHraSaലഭം
http://chitrashalabham.blogspot.com/    ചിTraSHaലഭം
http://chitrasalabham.blogspot.com/      ചിTraSaലഭം

http://earth.blogspot.com/
http://nature.blogspot.com/
http://wonders.blogspot.com/
http://wonder.blogspot.com/
http://crystal.blogspot.com/
http://crystalclear.blogspot.com/
http://amazingworld.blogspot.com/
http://wonderland.blogspot.com/

തുറന്നുനോക്കിയിട്ട് എങ്ങനെയുണ്ട് ?

മനോഹരമായ പേരുകൾ ഉപയോഗിച്ച് പരീക്ഷിച്ചാൽ ഈ പട്ടിക ഇനിയും നീളുന്നതുകാണാം. ആവശ്യമില്ലെങ്കിൽ ഡിലീറ്റ് ചെയ്തിട്ട് പോകാമായിരുന്നല്ലോ. ഇപ്പോൾ ഇതെല്ലാം ഉപയോഗശൂന്യമായിക്കിടക്കുന്നു. ശ്രദ്ധയാകർഷിക്കുന്ന പേരുകൾ. ബ്ലോഗായാലും ഇമെയിൽ ആയാലും അത് ആർക്കെങ്കിലും ഉപകാരപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിൽ...
*****

Wednesday, March 14, 2012

ക്രൈസ്തവസഭകൾക്ക് പ്രാദേശികഭരണം ആവശ്യമോ?

സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ് ബസലിക്ക, വത്തിക്കാൻ
സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ് ബസലിക്ക, വത്തിക്കാൻ [image courtesy: pixabay.com]
ഇന്ത്യ ഒരു സ്വതന്ത്ര പരമാധികാര രാഷ്ട്രമാണ്‌. വത്തിക്കാനും അങ്ങനെതന്നെ. മതേതര സോഷ്യലിസ്റ്റ് രാജ്യമായ ഇന്ത്യയിലെ ഒരുവിഭാഗം ജനങ്ങളെ മതവിശ്വാസത്തിന്റെ പേരിൽ സാമ്പത്തികമായും ആശയപരമായും തങ്ങളോടോപ്പം നിർത്താൻ വത്തിക്കാൻ ആസ്ഥാനമായ റോമൻ കത്തോലിക്കാസമൂഹത്തിന്‌ കഴിയുന്നു. ഇന്ത്യപോലെ ഒരു ജനാധിപത്യ മതേതര സോഷ്യലിസ്റ്റ് രാജ്യത്ത് ഇത് എത്രമാത്രം ഹിതകരമായിരിക്കും ?

Inquisition എന്നപേരിൽ അറിയപ്പെട്ട ക്രൂരവും ക്രിസ്തുമതത്തിന്‌ കളങ്കം ചാർത്തുന്നതുമായ നിരവധി സംഭവങ്ങൾ ഗോവയിലും പോർച്ചുഗീസ് ആധിപത്യം നിലനിന്നിരുന്ന ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. നൂറ്റാണ്ടുകളായി തുടർന്നുപോരുന്ന അധികാരക്കോതിക്ക് ഉദാഹരണങ്ങൾ നിരവധിയാണ്‌. നിക്കോളാസ് അഞ്ചാമൻ മാർപ്പാപ്പ 1455 ജനുവരി 8ന്‌ നടത്തിയ പ്രഖ്യാപനം ഇങ്ങനെ: “All lands and seas that have been discovered or will be discovered belong forever to the king of Portugal”. ലോകത്തിലെ എല്ലാ രാജ്യങ്ങളുടെയും പരമാധികാരം പോപ്പിനാണെന്നാണ്‌ അക്കാലത്ത് അവർ വിശ്വസിച്ചിരുന്നത്. പോപ്പിന്റെ ഉത്തരവുപ്രകാരം കിഴക്കൻ നാടുകളുടെ സർവ്വാധികാരം പോർട്ടുഗലിനായിരുന്നു. വാസ്കോഡ ഗാമ ഇന്ത്യയിൽ കാലുകുത്തിയത് അത്തരമൊരു നാവികസംരംഭത്തിന്റെ ഫലമായായിരുന്നു. അതിനുശേഷം പോപ്പിന്റെ അനുമതിയോടും ആശീർവാദത്തോടുംകൂടി കബ്രാൾ കോഴിക്കോട്ട് കപ്പലിറങ്ങി.
ബറോസ് 1-ാം ഭാഗം 1-ാം പുസ്തകത്തിൽ പറയുന്നതിങ്ങനെ: “കടലിൽ കപ്പലോടിക്കാൻ എല്ലാവർക്കും തുല്യമായ അധികാരമുണ്ടെന്നുള്ളത് ശരിയായിരിക്കാം. ആ അവകാശം യൂറോപ്പിൽ ഞങ്ങൾ അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ  അത് യുറോപ്പിനു പുറത്ത് ബാധകമല്ല. അതുകൊണ്ട് സമുദ്രാധീശരായ പോർച്ചുഗീസുകാരുടെ അനുമതികൂടാതെ കടലിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന ഏവരുടെയും സ്വത്ത് കണ്ടുകെട്ടുന്നത് കേവലം ന്യായം മാത്രമാണ്‌.”

ഒരു പരമാധികാര രാഷ്ട്രമായ വത്തിക്കാന്റെ തലവനായ മാർപ്പാപ്പയെ തെരഞ്ഞടുക്കുന്നത് വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കർദ്ദിനാൾമാരാണ്‌. മതപരമായ ഐക്യത്തിലൂടെയും നിയമങ്ങളിലൂടെയുമാണ്‌ ഈ വിധേയത്വം ഉറപ്പിക്കുന്നത്. ഭരണഘടന 18(2) വകുപ്പനുസരിച്ച് 'No citizen of India shall accept any title from any foreign state' എന്നാണെങ്കിലും മറ്റൊരു രാഷ്ട്രത്തലവനായ മാർപ്പാപ്പയിൽ വിധേയത്വം ഉറപ്പിച്ച് അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്നും കർദ്ദിനാൾ പദവി സ്വീകരിക്കുന്നതിന്‌ ഇന്ത്യയിൽ തടസ്സമൊന്നുമില്ല. ഒരു സമാന്തര സർക്കാർ എന്നപോലെ പ്രവർത്തിക്കാൻ കാനോൻ നിയമത്തിലൂടെ സാധിക്കുന്നു. ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാൻ പാടില്ലാത്ത സ്ഥാനമാണ്‌ മാർപ്പാപ്പയ്ക്ക് കാനോൻ നിയമപ്രകാരം ഉള്ളത്. മെത്രാന്മാർക്ക് രൂപതയ്ക്കുള്ളിൽ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാൻ പാടില്ലാത്ത അധികാരമുണ്ട്. അനുസരണവൃതമനുസരിച്ച് എല്ലാ പുരോഹിതന്മാരും മാർപ്പാപ്പയെ അനുസരിക്കാൻ കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കാനോൻ നിയമത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ രൂപീകരിച്ച പള്ളിയോഗപ്രവർത്തനത്തനച്ചടങ്ങുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വിശ്വാസികൾക്ക് എന്തെങ്കിലും പരാതിയുണ്ടെങ്കിൽ സഭാനേതൃത്വത്തെ ബോധിപ്പിക്കാമെന്നല്ലാതെ യാതൊരു നിയമനടപടികൾക്കും മുതിരാൻപാടില്ല. ഇന്ത്യൻ ജ്യുഡീഷ്യറിയെ ആശ്രയിക്കാനും സാധിക്കില്ല. സഭയ്ക്കുള്ളിലെ അഴിമതിയോ ക്രമക്കേടുകളോ വിശ്വാസികളുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടാൽ അത് ഇന്ത്യൻ നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയനുസരിച്ച് ചോദ്യം ചെയ്യാനാവില്ല.

ഇന്ത്യയിൽ ക്രൈസ്തവരുടെ സ്വത്ത് ഭരിക്കുന്നതിനുമാത്രം യാതൊരു നിയമങ്ങളും സർക്കാർ ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. മുസ്ലിംകൾക്ക് സർക്കാർ നിർമ്മിച്ച വഖഫ് നിയമങ്ങളുണ്ട്. എന്നാൽ വത്തിക്കാൻ ഏർപ്പെടുത്തിയ കാനോൻ നിയമങ്ങളാണ്‌ ഇന്ത്യയിലെ കത്തോലിക്കാസമൂഹത്തെ ഭരിക്കുന്നത്. കത്തോലിക്കാസഭയുടെ എല്ലാ സ്വത്തുക്കൾക്കും പരമാധികാരി വത്തിക്കാൻ രാഷ്ട്രത്തലവനായ മാർപ്പാപ്പയാണ്‌. സഭാവിശ്വാസികൾ സഭാനിയമപ്രകാരവും സാമ്പത്തികപരമായും മാർപ്പാപ്പയോട് വിധേയത്വമുള്ളവരായിരിക്കുന്നു. പോർച്ചുഗീസ് ആധിപത്യത്തിന്റെ കാലം വരെ ഇതായിരുന്നില്ല സ്ഥിതി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടുമുതൽ കേരളത്തിൽ ക്രൈസ്തവർ ഉണ്ടായിരുന്നതായി ചരിത്രരേഖകൾ പറയുന്നു. വിശ്വാസപരമായും ആചാരപരമായും ക്രൈസ്തവർ. നസ്രാണികൾ എന്നപേരിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഇവർ ക്രിസ്തുമതത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും അതോടൊപ്പം തികച്ചും തദ്ദേശീയരായി ജീവിച്ചുപോരുകയും ചെയ്തിരുന്നു. ക്രിസ്തുമതത്തിന്‌ വലിയ സ്വീകാര്യത ലഭിച്ചിരുന്നതായും ആരാധനാലയങ്ങൾക്കായി സ്ഥലം അനുവദിച്ചുകിട്ടിയിരുന്നതായും ജനങ്ങളെ മതപരിവർത്തരം ചെയ്യിക്കുന്നതിൽ യാതൊരു എതിർപ്പും ഇല്ലെന്നും അക്കാലത്ത് ഇന്ത്യ സന്ദർശിച്ച ക്രൈസ്തവ സഞ്ചാരികൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പോർച്ചുഗീസുകാരുടെ വരവോടുകൂടി സ്ഥിതിഗതികൾ മാറിമറിഞ്ഞു. 1514 ജൂൺ 7ന്‌ ലിയോ പത്താമൻ മാർപ്പാപ്പ ഇന്ത്യയ്ക്കകത്തും പുറത്തുമുള്ള എല്ലാ ക്രൈസ്തവ ആരാധനാകേന്ദ്രങ്ങളും മേലിൽ സ്ഥപിക്കുന്ന ആരാധനാകേന്ദ്രങ്ങളും പോർച്ചുഗലിലെ രാജാവിന്റെ അധികാരത്തിലാക്കുകയുണ്ടായി. പിന്നീടങ്ങോട്ട് റോമൻ അധിഷ്ഠിതമായ ഭരണവും അധികാരമുറപ്പിക്കലും ഉണ്ടായി. ഇതിനെ എതിർത്തിരുന്ന വിശ്വാസികളും പുരോഹിതന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും അതൊന്നും ഫലവത്തായില്ല. വിദേശഭരണത്തിൽ നിന്നും ഇന്ത്യ സ്വതന്ത്രമായെങ്കിലും സഭാവിശ്വാസികൾ ഇന്നും റോമിന്റെ അധീശത്വത്തിലാണെന്ന് കാണാം.

സഭകളുടെ മേൽക്കൊയ്മയെ അംഗീകരിക്കാതെ ക്രിസ്തുമതവിശ്വാസം സാധ്യമല്ലാത്ത അവസ്ഥയാണ്‌ ഇന്നുള്ളത്. മതവിശ്വാസത്തെ സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ടുതന്നെ ക്രൈസ്തവർക്ക് സാമ്പത്തികകാര്യങ്ങളിലും മതസംബന്ധമായ വസ്തുവകകളുടെ ഭരണത്തിലും സ്വാതന്ത്ര്യം നേടണമെങ്കിൽ ഇന്ത്യയിൽ അതിനുള്ള വ്യക്തമായ നിയമനിർമ്മാണം ഉണ്ടാവണം. എല്ലാ മതങ്ങളെയും സംസ്കാരങ്ങളെയും സ്വീകരിക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പാരമ്പര്യമാണ്‌ ഇന്ത്യയുടേത്. ന്യൂനപക്ഷമായതിനാൽ ഒരുവിശ്വാസവും വിശ്വാസിയും പിൻതള്ളപ്പെട്ടുപോകാതിരിക്കാൻ ന്യൂനപക്ഷസംരക്ഷണനിയമം സഹായിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുമതാനുയായികൾക്ക് വിശ്വാസപരവും സമ്പത്തികവും സാമൂഹികവുമായി സ്വാതന്ത്ര്യം അനുഭവിക്കാനാവുമ്പോൾ മാത്രമേ ഇന്ത്യയിൽ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ നില ഭദ്രമാണെന്ന് കരുതാനാവൂ. എന്തുകൊണ്ട് ഇന്ത്യൻ കത്തോലിക്കർ ഉണ്ടായിക്കൂടാ എന്ന ചോദ്യം പലപ്പോഴും ഉയർന്നുവരുന്നതുകാണാം. ക്രിസ്തുവിനും വിശ്വാസികൾക്കും വേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്ന ഒരു തിരുസഭയുടെ തദ്ദേശീയമായ രൂപീകരണം ആവശ്യമായിവരുന്നു.
~ ~ ~ + ~ ~ ~
References:-
മാതൃഭൂമി ആഴ്ചപ്പതിപ്പ്, 11 മാർച്ച് 2012
'സഞ്ചാരികൾ കണ്ട കേരളം' by വേലായുധൻ പണിക്കശ്ശേരി